《冬青谭》系列15：童诗批评
▲日日新生活美学课一瞥
提要：诗贵一个“情”字。没有情，便没有诗。诗的情要真。情有很多种：假大空的情、矫揉造作的情、虚情假意的情。唯真情，才感人。怎么辨别诗歌中的真情与假情？首先，真情是有个性的，是个人的、私自的，不是公共的。其次，有个性的真情又是属于全人类的。纯粹私人的、个别的、引发不了共鸣的情，是自私的矫情。
童诗批评
■张冬青
诗贵一个“情”字。没有情，便没有诗。
诗的情要真。情有很多种：假大空的情、矫揉造作的情、虚情假意的情。唯真情，才感人。
怎么辨别诗歌中的真情与假情？首先，真情是有个性的，是个人的、私自的，不是公共的。比如，“爱人民”，这个情感是公情感，不是私情感，因为“人民”是个泛概念，爱一个泛概念，这情就架空了，这是空洞的情，是假情。再比如，“爱自然”，自然是人爱不起的，爱自己没有能力爱的对象，这个情也是空的，是矫揉造作的。当然，这两种感情都是美好的，但它是理念的，是抽象出来的。诗歌不是理念的回音壁，不是思想的扩音器。其次，有个性的真情又是属于全人类的。所谓一沙一世界，一花一精神。纯粹私人的、个别的、引发不了共鸣的情，是自私的矫情。
好的诗，有了真情作根基，还要有好的表达，还要有风格。这就需要研究意境和意象的创作方法了。
回到童诗。为儿童写诗，最难。难在要有童心、童意、童趣。难在不是成人想象的童心、童趣，而是要真是儿童的。儿童的心是无所不包的，是没有偏见的，是没有目的的，是至善的。儿童的思维是万物有灵的，是天地同构的，是通感的，是具象的，所以是最本质的。儿童的意趣是最跳跃的，是最有逻辑的，是最直接的，是最纯粹的。
基于这样的准则，很多写给儿童的诗是伪装品，创造了一种伪童真。
伪童诗批评之一
小鹿（作者：关登瀛）
你躺在碧绿的草地，
像依偎在大自然妈妈的怀里；
你把小嘴伸向清泉，
像吸吮大自然妈妈的乳汁；
你走向斑斓的树林，
融化在彩色的大自然里；
当你在山野嬉戏，
多像大自然妈妈的孩子；
当你奔向远方，
真像大自然的手掌——
托起一片随风飘飞的叶子。
首先，儿童很少用“你”来称谓动物，他们会说“一只小鹿”、“一个小鹿宝宝”等。
第二，碧绿的、依偎、清泉、吸吮、乳汁、斑斓的、融化、山野、嬉戏、托起、随风飘飞，这些词汇对于儿童来说太抽象，儿童不会理解，不理解就不会喜欢。你可以辩解，这些词不是抽象词呀，理论、定理、概率之类才是抽象词呢。再说，这是为了增加儿童的词汇量呀。注意，我说的是对儿童来说太抽象，而且密集。我们不是不可以说给孩子这些词汇，而是要在具体场景中说，比如，面对原野，你说碧绿，面对山泉，你说清泉。总之，这些词汇一定要对应具体真实的场景，而不是堆砌在一首没有生活的诗中。
第三，不仅词汇，一些概念也是儿童无法消化的。比如，“大自然妈妈”，作者一定是想让孩子热爱大自然，才反复使用“大自然妈妈”的说法，但儿童是不能理解大自然这个概念的，他们理解一棵树、一朵花、一片叶，但不能理解大自然。我们可以想象，当一个三四岁，或六七岁，或九十岁的孩子说“我要去大自然里玩”，“大自然就像妈妈”，“大自然的苹果真好吃”时，你觉得真实自然吗？这就是主题先行，这就是目的功利化，总要教育孩子。
第四，这首诗里有五个画面，但是没有生活，没有情感，因为里面没有“人”（小鹿）。怎样没有“人”（小鹿）？明明有嘛！有吗？这里的小鹿可以是任何一只小鹿。它没有名字，没有性格，没有喜怒哀乐。在《一头爱花的牛》里，一开始就写道：“从前，在西班牙，有一头小公牛，它的名字叫费迪南。其他公牛爱跑，爱跳，爱用角顶来顶去，但费迪南却不喜欢这些运动，它喜欢静静地坐着，闻闻花香。”这让读者感到费迪南是独特的，是真实的。所以，诗里要有人，要有个体的人（包括动物、植物、物），有了个体的人，才有真情，有真情节，有真生活。当然，从境界上有“有我之境”，有“无我之境”，但这是从艺术创作方法上说的。
第五，这首诗有比喻，没有想象。也可以辩解：比喻不就是想象吗？比喻有近比喻和远比喻，事物的相似性比较明显的比喻为近比喻，反之则是远比喻。例如，“他像狗一样咆哮”是近比喻，“他像大海一样咆哮”是远比喻。因为人与狗的相似性多于人与大海的相似性。比喻还有单一比和多向比，一物比一物为单一比，且所比喻性质也是单一的；一物比多物为多向比，或者一物与另一物性质上有多层次的比喻，也是多向比。近比喻、单一比也需要想象，但它是最初级的想象。诗歌的想象，要求是更高级的想象。《阁楼上的光》里的诗，想象力就很丰富。
总之，这首诗的意图很明显，要歌颂爱，歌颂自然，但空洞肤浅。
伪童诗批评之二
门前的小溪（作者：韦娅）
山脚下的小溪，
曲曲弯弯。
清清的，淡淡的，
唱着丁冬的歌儿，
说着丁冬的语言。
我问小溪从哪儿来，
她却忙用树叶遮住眼，
哟，跑得好远。
瞧，那边溪水深处，
闪闪忽忽，
是一群星星。
这首诗的伪处在于不自然。它的优点：一是不歌颂什么主题，只是写小溪的可爱；二是词汇具象，浅显易懂；三是显现出清新的风格——诗是要有风格的。它的不自然体现在：作者对小溪缺乏儿童那种投入的喜欢，而是一种成人有距离地玩味、制造出来的调皮。所以，缺乏真诚。
怎么看出来的？“她却忙用树叶遮住眼”，这一句露的馅。这是成人句法，是在造境。接下来，“哟……”、“瞧……”，继续造作下去了。
伪童诗批评之三
星星草（作者：金波）
从天上落下的星星，
埋在肥沃的泥土中，
春天的小雨浇灌着，
开放的花朵亮晶晶。
当金色的秋天来到，
我们去收获星星；
星星挂在房檐下，
冬天的夜晚也亮晶晶。
这首诗只有想象，没有感情，没有儿童对事物的感情。是对天上的星星有感情，还是对星星草有感情？是对春雨有感情，还是对秋冬有感情？更隐秘的危害是有一种成人的逻辑强势。请看：“从天上落下的星星，埋在肥沃的泥土中。”如果“埋在”改为“掉在”，就更自然直接，但作者用“埋在”，显示了成人的掌控行为。种下种子必说春雨，必说秋收，必说冬贮，太老套的逻辑了，但这逻辑又是对的，所以构成了逻辑强势。
伪童诗批评之四
家（作者：杨唤）
树叶是小毛虫的摇篮。
花朵是蝴蝶的眠床。
歌唱的鸟儿谁都有一个舒适的巢。
螃蟹和小鱼的家在蓝色的小河里。
可怜的风没有家，
跑东跑西也找不到一个地方休息。
飘流的云没有家，
天一阴就急得流眼泪。
小弟弟和小妹妹很幸福哪！
有妈妈爸爸给准备好了家，
在家里安安稳稳地长大。
这首诗写得挺温暖的，有很多形象，很吸引孩子，尤其是结尾写道：小弟弟小妹妹在家里安安稳稳地长大，感情非常平实。但让我不明白的是，为什么风和云就没有家？为什么它们是可怜的？我们体会自己的幸福的时候，一定要可怜别人吗？难道我们的幸福是比较出来的吗？
纵观中国当代童诗，致命之处是：一，里面没有孩子；二，没有真情；三，没有生活；四，没有幽默。
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